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Histoires de création d'Aborigènes d'Australie : Serpent arc-en-ciel et émeus dans les étoiles

Histoires de création d'Aborigènes d'Australie : Serpent arc-en-ciel et émeus dans les étoiles


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En bas, tout est calme et sombre, les esprits de la Terre dorment. Il existe de nombreuses histoires différentes de Dreamtime qui varient d'une région à l'autre et d'un peuple à l'autre. Ce sont surtout des histoires qui expliquent la vie et ses particularités, mais il y a celles qui s'étendent dans le cosmos et parlent d'étoiles et d'êtres surnaturels. Le temps du rêve est un concept difficile à gérer pour beaucoup d'entre nous car il ne s'agit pas d'un passage du temps linéaire mais plutôt d'un état d'être global, et le temps du rêve est donc à la fois passé, présent et futur.

Art indigène australien. (CC BY-SA 3.0)

Père de tous les esprits et Mère Soleil

Tout était encore dans les ténèbres jusqu'à ce que le grand Père de tous les Esprits réveille la Mère-Soleil. Alors qu'elle ouvrait les yeux, la lumière du soleil a balayé les ténèbres qui couvraient la Terre entière. La Terre était un corps circulaire plat et nu recouvert d'un ciel concave qui descendait jusqu'à l'horizon. Le ciel était la terre d'un autre monde au-dessus de celui-ci, une terre riche avec une réserve d'eau abondante où habitaient de nombreux êtres ancestraux. On dit que les étoiles sont leurs feux de camp. Le Père de tous les Esprits a dit à la Mère-Soleil de réveiller les Esprits. Elle est descendue du ciel et en se promenant, elle a donné vie à toutes les plantes et herbes. Après son travail, elle se reposa jusqu'à ce que le Père de tous les Esprits lui dise d'aller dans les grottes et d'y réveiller les Esprits.

La Mère-Soleil entra dans les grottes des montagnes et là sa lumière réveilla tous les insectes. Le Père de tous les Esprits n'avait pas fini et il appela la Mère-Soleil pour continuer. Cette fois, elle entra dans une grotte très profonde et là, sa lumière dorée fit fondre la glace et ainsi furent créés tous les ruisseaux et rivières du monde. Puis elle créa des poissons et des grenouilles, des lézards et des serpents, puis elle réveilla les esprits des oiseaux et des animaux. Le Père de tous les Esprits vit que tout allait bien dans le monde et il permit à la Mère-Soleil de devenir le Soleil.

Coucher du soleil, Maralinga, Australie ( CC BY 2.0 )

Toutes les créatures vivantes ont regardé le soleil traverser le ciel et alors qu'elle disparaissait sous l'horizon occidental, tous les animaux ont eu peur, peur qu'elle ne revienne pas. Finalement, le matin est venu et le Soleil est revenu et tout allait bien à nouveau avec les nouveaux enfants de la Terre. Après un long moment, ces mêmes enfants ont commencé à se disputer et la Mère-Soleil a dû retourner sur Terre pour tout régler. Elle a décidé de permettre à chaque créature de changer de forme, mais cela a mal tourné aussi et le monde a été envahi par les chauves-souris et les reptiles géants. Craignant que le Père de tous les Esprits n'aime pas ce qu'il a vu, la Mère-Soleil a décidé que le monde avait besoin de nouvelles créatures et elle a donc donné naissance à deux nouveaux enfants, un Dieu et une Déesse ; Le Dieu était l'Étoile du Matin et la Déesse était la Lune. L'Étoile du Matin et la Lune ont eu deux enfants et la Mère-Soleil les a envoyés sur Terre pour être les ancêtres de toute l'humanité.

Sculpture d'un aborigène australien. ( CC BY-SA2.0 )

Baiame, le Tout-Père, est peut-être la divinité la plus importante des communautés aborigènes actuelles de la région sud-est de l'Australie.


L'histoire du temps du rêve du serpent arc-en-ciel

Le serpent arc-en-ciel est considéré comme l'un des êtres ancestraux les plus puissants et les plus répandus de l'Australie aborigène. L'art rupestre mettant en vedette ce grand être ancestral remonte à 6 000 ans, ce qui en fait l'une des plus anciennes croyances religieuses continues au monde.

L'histoire spécifique de Dreamtime dépend du climat et de la culture du groupe autochtone qui la raconte, mais certains points communs sont présents. L'histoire décrit une époque lointaine où la Terre était plate. Le serpent était l'une des créatures du temps du rêve qui détenait de grands pouvoirs et a donné forme à la Terre. Le serpent a émergé de sous la terre pour réveiller différents groupes d'animaux.

Le mouvement de son corps a formé des caractéristiques physiques telles que des collines, des gorges, des ruisseaux et des rivières dans le terrain autrefois sans caractéristiques.

Il a glissé dans tout le pays, occupant des points d'eau et fournissant de l'eau nourrissante. Une fois qu'il s'est fatigué de façonner la Terre, il s'est enroulé dans un point d'eau où il repose encore aujourd'hui.

Les Autochtones font très attention à ne pas perturber les plans d'eau qu'ils habitent. Ils lui témoignent un grand respect car ses pouvoirs sont immenses. L'être ancestral peut aussi parfois être imprévisible, causant de grandes destructions sous forme de sécheresse, de cyclones et d'inondations.

Lors de fortes pluies, le point d'eau du serpent peut être perturbé. Après la pluie, lorsque le soleil a touché son corps coloré, il peut s'élever de sous terre et voyager à travers les nuages. Voler à travers le ciel vers un autre point d'eau.

On pense que les arcs-en-ciel sont le serpent qui serpente d'un point d'eau à l'autre, remplissant les points d'eau à travers le pays. C'est l'explication donnée pour expliquer pourquoi certaines sources d'eau ne tarissent jamais, même en période de grande sécheresse.

Il représente la valeur vitale de l'eau ainsi que le cycle des saisons. Les grandes histoires de la création du serpent varient à travers le pays. Les tribus des zones de mousson décrivent une interaction épique entre le Soleil, le Serpent et le Vent dans leurs histoires de Rêve. Alors que les tribus du désert central connaissent des changements saisonniers moins drastiques et leurs histoires le reflètent.


Le serpent arc-en-ciel

Il y a longtemps, au temps du rêve, lorsque la terre dormait et que rien ne bougeait ni ne poussait, vivait le serpent arc-en-ciel. Puis un jour, le serpent arc-en-ciel s'est réveillé et est sorti de sous terre. Rafraîchie de son long sommeil, elle voyagea loin, laissant des traces sinueuses de son corps énorme, puis retournant à l'endroit où elle était apparue pour la première fois.

A son retour, elle cria aux grenouilles "sortez !" Les grenouilles sortirent lentement car leur ventre était plein d'eau qu'elles avaient emmagasinée pendant leur long sommeil. Le serpent arc-en-ciel leur chatouillait l'estomac et lorsque les grenouilles riaient, l'eau se déversait sur toute la terre pour remplir les traces du serpent arc-en-ciel. C'est ainsi que les lacs et les rivières se sont d'abord formés.

Avec de l'eau, de l'herbe et des arbres ont commencé à pousser, ce qui a réveillé tous les animaux qui ont ensuite suivi le serpent arc-en-ciel à travers le pays. Ils étaient heureux sur terre et chacun vivait et ramassait de la nourriture avec sa propre tribu. Certains animaux vivaient dans les rochers, certains dans les vastes plaines, et d'autres dans les arbres et dans le ciel. Le Serpent arc-en-ciel a fait des lois auxquelles ils devaient tous obéir, mais certains ont commencé à semer la zizanie et à se disputer. Le Serpent arc-en-ciel a dit "Ceux qui gardent mes lois seront récompensés, je leur donnerai une forme humaine. Ceux qui enfreindront mes lois seront punis et transformés en pierre et ne marcheront plus jamais sur la terre". Ceux qui ont enfreint la loi sont devenus des pierres et ont été transformés en montagnes et en collines et ceux qui ont été obéissants ont été transformés en forme humaine et ont chacun reçu leur propre totem de l'animal, de l'oiseau ou du reptile depuis le début. Les tribus se connaissaient par leurs totems - kangourou, émeu, serpent tapis et bien d'autres. Pour que personne ne mourrait de faim, le Serpent arc-en-ciel a décidé qu'aucun homme ne devrait manger de son totem, mais seulement d'autres totems. De cette façon, il y avait de la nourriture pour tout le monde.

Les tribus vivaient ensemble sur la terre qui leur avait été donnée par le Serpent arc-en-ciel ou Mère de la vie et savaient que la terre serait toujours la leur, et que personne ne devrait jamais la leur prendre.

Michael J Connolly
Munda-gutta Kulliwari
Dreamtime Kullilla-Art


Histoires de temps de rêve aborigènes

Voici des histoires de Dreamtime de l'Australie aborigène :

Le serpent arc-en-ciel

Au début du Temps du Rêve, la terre était plate, sèche et vide. Il n'y avait pas d'arbres, pas de rivières, pas d'animaux et pas d'herbe. Puis le Serpent arc-en-ciel a commencé à bouger…

Tiddalick la grenouille

Tiddalick la grenouille raconte l'histoire d'une grenouille gourmande qui a bu toute l'eau du billabong et comment les autres animaux ont récupéré leur eau.

Histoire de la création autochtone

Partout en Australie, Dreaming stories racontent les esprits des ancêtres qui ont créé la terre et tout ce qui s'y trouve. Cette histoire, des Ngiyaampaa de l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud, raconte comment la rivière Darling a été créée, il y a longtemps.

Eaglehawk et corbeau

Il y a longtemps, beaucoup d'oiseaux et d'animaux étaient sous forme humaine. Cette histoire concerne deux guerriers du peuple Ngiyaampaa de l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud. Elle nous est racontée ici par tante Beryl Carmichael.

Emu et le Jabiru

Du clan Marrkula à Arnhem Land vient cette histoire de cupidité entre deux beaux-frères et la création de l'Emu et du Jabiru. Il offre également un aperçu de la vie du peuple Gapuwiayk.

Emu et l'explication de l'histoire de Jabiru

Arnhem Land, dans le Territoire du Nord, est riche en histoires de rêve, en art et en danse. Ici, Bangana Wunungmurra explique certains des antécédents de la vie aborigène, ou Yolngu. Il discute également de l'importance de la terre dans la culture Yolngu et du rôle que joue l'éducation pour encourager le respect des autres cultures.

Goulaga

L'un des plus jeunes conteurs présentés sur le site, Warren Foster, raconte l'histoire de la création de deux montagnes et d'une île. Warren appartient au peuple Yuin-Monaro, sur la côte sud de la Nouvelle-Galles du Sud et la principale montagne, le Gulaga, revêt une grande importance pour son peuple.

Comment l'eau est arrivée dans les plaines

Lorsqu'ils voyageaient à travers les régions arides d'Australie, les Aborigènes se déplaçaient de point d'eau en point d'eau. Le peuple Butchulla de l'île Fraser a une histoire qui raconte comment l'eau est arrivée dans les plaines pour la première fois, et elle nous est racontée ici par Olga Miller.

Comment l'eau est arrivée dans les plaines explication de l'histoire

Olga Miller et sa sœur ont entendu pour la première fois les histoires de rêve de son peuple - les Butchulla - sur l'île Fraser, au large de la côte du Queensland. Ici, elle raconte l'histoire de la façon dont l'eau douce a atteint pour la première fois les plaines arides du centre du Queensland et rappelle les vacances d'enfance sur les plages et la forêt tropicale de l'île Fraser.

Illawarra et les cinq îles

Lorsque Koala, Starfish et Whale étaient encore des personnes, ils partageaient une île ensemble. Mais une pénurie de nourriture a conduit à une bagarre entre eux. Barry Moore raconte l'histoire à un groupe d'enfants et d'adultes participant à l'un de ses Bush Tours.

Koockard (Goanna)

Lorsque deux jeunes garçons vont camper au bord de la rivière avec leur oncle, ils en apprennent plus qu'ils ne l'avaient prévu. Avec une torsion dans sa queue, l'histoire de Koockard, la rivière Goanna, vient de l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud et nous est racontée ici par tante Beryl Carmichael. C'est l'histoire du peuple Ngiyaampaa.

Min-na-wee (Pourquoi le crocodile roule)

La paix et l'harmonie sont essentielles dans toute communauté. Découvrez ce qui se passe lorsque quelqu'un est déterminé à causer des problèmes. L'histoire de Min-Na-Wee et pourquoi les rouleaux de crocodile contiennent un message puissant pour les jeunes sur les effets de leur comportement sur les autres.

Explication de l'histoire de Min-na-wee

Le grand-père de Frank Martin, Jiller-rii, en savait long sur la vie autochtone « traditionnelle ». Il savait où trouver des kangourous et des dindes et il a également transmis ses histoires de rêve. Ici, Frank Martin nous donne le contexte de l'histoire de Min-Na-Wee et pourquoi le crocodile roule. L'histoire vient du peuple GWINI qui vient de la région de Broome en Australie occidentale.

Waratah rouge

Barry Moore organise des promenades dans la brousse, des visites guidées dans la brousse et des contes à Wreck Bay, sur la côte sud de la Nouvelle-Galles du Sud. Cette histoire de dreatime a été filmée autour du feu de camp, avec un groupe d'enfants et d'adultes. L'histoire raconte une époque où tous les Waratahs étaient blancs et comment ils sont devenus rouges, à l'époque du rêve.

Les deux sages et les sept soeurs

Une histoire de création des WONG-GU-THA, peuple du désert près d'Ooldea, en Australie-Méridionale. Découvrez comment les collines et les vallées, les rivières et les océans ont été créés et comment la terre a été embellie. Découvrez pourquoi les habitants du désert ont un tel respect pour les étoiles et l'univers.

Explication de l'histoire des Deux Sages et des Sept Sœurs

De nombreuses histoires de Dreaming sont associées à des objets et des points de repère spécifiques. Pour Josie Boyle, il y a une vraie tristesse que le paysage autour de la zone où les Sept Sœurs ont passé leur temps sur Terre ait été si radicalement modifié. Un rappel de l'importance de la narration pour garder la culture vivante.

Thukeri

Dans cette histoire de la région inférieure de la rivière Murray en Australie-Méridionale, deux pêcheurs sont ravis de leur énorme prise de poisson. Les ennuis commencent quand ils refusent de le partager. Un récit édifiant sur la cupidité, du peuple Ngarrindjeri.

Explication de l'histoire de Thukeri

Veena Gollan est active pour garder vivantes les histoires de rêve du peuple Ngarrindjeri du lac Alexandrina, en Australie-Méridionale. Ici, elle nous donne le contexte de l'histoire de Thukeri et souligne l'importance d'enseigner les histoires dans les écoles.

Toonkoo et Ngaardi

Une histoire de création de temps de rêve du peuple Yuin-Monaro de l'extrême sud de la côte sud de la Nouvelle-Galles du Sud. Warren Foster raconte comment les rivières et les ruisseaux se sont formés, l'origine du boomerang et l'origine du waratah rouge. Le peuple Yuin-Monaro exploite un centre culturel près de Narooma et cette histoire a été filmée à proximité, sur les rives du lac Wallaga.

Umbarra

Autrefois, quand les gens vivaient ici, un garçon nommé Merriman avait son totem appelé Umbarra le canard noir.

Pourquoi les histoires sont racontées

Par Warren Foster

Le peuple YUIN-MONARO vit sur l'extrême sud de la côte sud de la Nouvelle-Galles du Sud depuis des milliers d'années. Aujourd'hui, il existe un village Koori et un centre culturel basé autour du lac Wallaga. Warren Foster veut garder sa culture vivante et il explique ici l'importance de la narration de Dreamtime. Warren représente la prochaine génération de conteurs, transmettant les histoires de son peuple.

Pourquoi les histoires sont racontées

Par tante Beryl Carmichael

Tante Beryl Carmichael vient du pays Ngiyaampaa dans l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud. Elle est dépositaire de nombreuses histoires Ngiyaampaa et les intègre dans son travail à Broken Hill et Menindee, où elle dirige des camps pour les jeunes aborigènes. Ici, elle parle de l'importance de la narration dans l'éducation des enfants autochtones.


Serpent arc-en-ciel

Le serpent arc-en-ciel ou serpent arc-en-ciel est un être immortel et créateur de Dieu dans la mythologie autochtone. C'est une image populaire dans l'art de l'Australie aborigène. C'est la forme d'un arc-en-ciel et d'un serpent.

Le lien entre le serpent et l'arc-en-ciel suggère le cycle des saisons et leur importance et celle de l'eau dans la vie humaine. Lorsqu'un arc-en-ciel est vu dans le ciel, il est censé être le serpent arc-en-ciel voyageant d'un point d'eau à un autre.

Ceci est destiné à expliquer pourquoi certains points d'eau ne s'assèchent jamais lorsque la sécheresse frappe. Il existe d'innombrables noms et histoires liés au serpent. Ils illustrent tous l'importance et la prédominance de sa présence au sein des traditions autochtones.

On dit qu'il est le donneur de vie, en raison de sa connexion à l'eau, mais il peut être une force destructrice s'il est enragé.

Le serpent arc-en-ciel (serpent) joue un rôle important dans les croyances et la culture des aborigènes de l'ouest de la terre d'Arnhem. Aujourd'hui, il est associé aux cérémonies de fertilité.

Les aborigènes des régions de Kimberley croient que le Serpent arc-en-ciel place des enfants-esprits dans des points d'eau dans lesquels les femmes s'imprègneront si elles pataugent dans l'eau.

Il est également lié à l'abondance de nourriture par la propagation des plantes et des animaux, ainsi qu'à la gouvernance de la communauté et au maintien de la paix. Le serpent arc-en-ciel fait partie des philosophies des peuples aborigènes dans diverses régions d'Australie, mais il est surtout connu en terre d'Arnhem.

Le Rainbow Serpent ou Rainbow Snake est créateur d'êtres humains. Il a des pouvoirs vivifiants qui envoient des esprits de conception (fertilité) à tous les cours d'eau, tels que les billabongs, les rivières, les ruisseaux et les lagunes, car il contrôle la production de pluie.

Le serpent arc-en-ciel est le protecteur de la terre, de ses habitants et la source de toute vie. Cependant, le Serpent arc-en-ciel peut aussi être une force destructrice s'il n'est pas correctement respecté. En période de colère ou de rage, les tempêtes et les inondations agissent comme punition contre ceux qui désobéissent aux lois.

En période d'inondations, le Serpent arc-en-ciel avale et dévore les gens et régurgite leurs os, qui se transforment en pierre. Ils peuvent également entrer dans un homme et lui offrir des pouvoirs magiques, ou laisser dans son corps des « petits arcs-en-ciel », leur progéniture, ce qui le rendra malade et mort.

Le serpent arc-en-ciel est considéré comme le pouvoir régénérateur et reproducteur de la nature et des êtres humains et est donc le personnage principal des grandes cérémonies de la région.

Le serpent ou serpent arc-en-ciel est décrit comme une longue créature mythique composée de différentes parties d'animaux telles qu'une tête de kangourou, une queue de crocodile avec un énorme corps de serpent.


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Livre d'histoires aborigènes d'Australie, Gadi Mirrabooka. Avec 33 histoires de rêve racontées par Pauline McLeod, June Barker et Francis Firebrace à Helen McKay. Contient des chapitres sur la mythologie, la culture, les légendes. Contient des illustrations, y compris des planches en couleurs créées par Francis Firebrace. Chaque livre vendu ici sera dédicacé par Hélène McKay.

Les histoires aborigènes australiennes contiennent de nombreuses leçons de vie utiles dans et hors des salles de classe.

Gadi Mirrabooka, qui signifie "sous la Croix du Sud", présente de merveilleux contes du Temps du Rêve, la période mystique des débuts aborigènes australiens.

Grâce à ces 33 histoires, vous pouvez en apprendre davantage sur les coutumes et les valeurs, la psychologie animale, les compétences de chasse et de cueillette, les normes culturelles, le comportement moral, le système de croyances spirituelles, les compétences de survie et les ressources alimentaires. Comprend la célèbre histoire du Serpent arc-en-ciel et bien d'autres.


Ce livre d'histoires est acheté par des collèges, des lycées, des écoles primaires, des écoles maternelles, des enseignants et des étudiants, des organisations culturelles et une prison, des parents et des grands-parents. Ce classique se vend en Australie et dans le monde depuis 2001.

Publié au format couverture rigide dans le Série folklorique mondiale 2001, par la division Libraries Unlimited de Heinemann. Pages : xviii, 135p. + 8p. Plaques de couleur, taille : 7 x 10 pouces, tissu. ISBN 9781563089237 et 1563089238


La période de création avant l'heure, telle que nous la connaissons, est connue des Autochtones sous le nom de Le rêve. C'est alors que l'essence même de la nature humaine a été comprise.

Les leçons de cette période d'illumination et la capacité de vivre en paix et en harmonie sont résumées dans The Dreaming et transmises à la génération suivante dans les traditions orales. Comme il n'y avait pas de langue écrite connue, l'information était transmise oralement.

Moment de rêve Histoires

Dreamtime est un mot, utilisé pour la première fois par un anthropologue européen, au début des années 1900, pour définir ce qu'il percevait comme une religion. Il a utilisé ce mot pour décrire la période mystique globale des débuts autochtones.

Cependant, les aborigènes n'adorent aucune divinité ni aucun autre dieux. Ils n'ont construit aucun monolithe, mémorial ou idole, et ils n'avaient pas non plus de religion organisée. Ils vivaient selon les traditions du créateur et des esprits ancestraux des divers paysages, ciel, créatures et plantes d'Australie.

L'art, les histoires, les chants et les danses, est devenu bien connu dans le cadre du Rêve, mais il est encore peu compris. Le Temps du Rêve fait partie du oral tradition, et n'est qu'un aspect d'un système de croyances spirituelles très complexe - le Rêve.

Les histoires Dreamtime, sont la forme orale du Rêve spirituel, qui comprend : Art - la forme visuelle, Danse - la forme physique, Coutumes - la forme pratique, Musique - la forme acoustique, Totems - les formes spirituelles, Lore - le culturel forme, Terres – les formes physiques.

Ensemble, ils forment un tout mystique qui englobe tout. Au cours des 220 dernières années, depuis la colonisation de l'Australie, les non-autochtones ont perçu ces formes d'art comme des entités distinctes plutôt que comme faisant partie d'un tout. Le résultat a été un aperçu fragmenté de la culture autochtone.

Les Histoires du Rêve sont plus que des mythes, des légendes, des fables, des paraboles ou des contes pittoresques. Ce ne sont certainement pas des contes de fées pour amuser les enfants. Au fil des générations, les histoires des peuples autochtones ont été racontées oralement, mais n'ont jamais été écrites. Ils étaient les manuels oraux, de leurs connaissances accumulées, de leur spiritualité et de leur sagesse, depuis le début des temps.

La structure et la forme d'une histoire traditionnelle de Dreamtime sont assez uniques et ne peuvent pas être facilement copiées. Une histoire orale Dreamtime d'une durée de dix minutes, peut couvrir plusieurs sujets et sujets et convient à tous les groupes d'âge. Ils sont structurés avec des leçons précieuses pour les enfants, ou pour apporter une compréhension renouvelée aux personnes âgées.

Par exemple : vingt leçons ou plus peuvent être trouvées dans une histoire, enseignant des sujets tels que : le système de croyances spirituelles, les coutumes, le comportement animal, la psychologie animale, la carte des terres de la région, les techniques de chasse et de cueillette, les normes culturelles, les comportements moraux, la survie compétences, ressources alimentaires.

Dans le livre Gadi Mirrabooka, les histoires : « Brolga » et « First Platypus » sont d'excellents exemples de Stranger Danger et « The Murray Cod », est une histoire de Creation Map. Le Min MinLight est une histoire spatiale

Chaque genre de narration et des centaines de catégories sont utilisés, dans les histoires de Dreaming, telles que :

  • Contes pour bébés, grands enfants et adultes,
  • histoires de femmes – à la fois publiques et secrètes.
  • histoires d'hommes - à la fois publiques et secrètes,
  • histoires d'amour, de comédie, de tragédie et d'horreur,
  • paraboles, histoires sacrées – à la fois publiques et secrètes
  • et des histoires mystiques.

Les histoires de Dreaming ne sont pas spécifiquement liées au temps, car le temps n'était pas important pour que l'histoire fasse partie de la tradition orale. La question importante est l'événement qui s'est produit et qui a affecté les gens, la terre et la culture.

Les recherches sur les animaux, décrites dans les récits traditionnels du Rêve, corroborent l'existence de ces créatures de la Création et de la mégafaune, qui existaient à d'autres périodes de l'histoire du monde. Beaucoup de ces animaux sont aujourd'hui éteints, mais leurs restes sont actuellement découverts et étudiés par les archéologues.

Voici quelques exemples :

  • Les histoires de lézard géant, de la période des dinosaures.
  • L'histoire de la naissance de l'ornithorynque, il y a au moins 1 000 000 d'années.
  • Les kangourous géants d'il y a au moins 15 000 ans.
  • L'histoire du Rêve du Diable Dingo, d'il y a au moins 5000 ans,
  • L'invention des armes - le Boomerang - il y a au moins 15 à 25 000 ans,
  • L'histoire de Dreaming, de la façon dont la mort est venue au monde. (date inconnue)
  • L'histoire du Rêve, de la Naissance du Soleil. (date inconnue)

Bon nombre des « histoires de rêve se réfèrent au temps de création d'un groupe autochtone, par exemple « Rainbow Serpent Dreaming » ou « Honey Ant Dreaming ». Leurs esprits ancêtres sont arrivés ici au moment de la création sous forme d'esprit humain et animal, et sont maintenant encapsulés dans les Histoires du Rêve, associées à ce groupe de personnes.

De nouvelles histoires de Dreaming s'ajoutent continuellement à celles qui existent déjà. Les histoires d'îles, poussées par les nuages, étaient celles des voiliers des années 1700, avec leurs hommes étranges venus d'outre-mer. Les aborigènes les percevaient comme des fantômes ou des esprits maléfiques, mais, en fait, ils étaient les colons de 1788 aux années 1950.

Les histoires abondaient sur des créatures monstrueuses à sabots, à quatre pattes – avec deux têtes – qui puaient comme des bunyips (démons de l'eau) et souillé la nature – des hommes à cheval. On racontait des histoires d'autres objets, qui ne pouvaient être décrites que par les sons qu'ils faisaient. Il n'y a aucun mot dans aucune langue autochtone qui pourrait décrire une telle créature. Ils étaient connus sous le nom de «chuggasshhhh-chuggashhhhhh» et étaient les premiers bateaux à vapeur à aubes sur la rivière Murray.

Les histoires des "bateaux volants" d'il y a soixante ans - des avions des années 40 - ont totalement étonné et terrifié ces gens de l'intérieur, qui ne les avaient jamais vus.

Les histoires les plus récentes de Dreaming sont celles du « nuage noir de Maralinga » – les terrains d'essai atomique des années 50, des « morts en détention » et des « enfants enlevés ou volés » – une époque, mieux connue des Autochtones, sous le nom de « Scream » -time – Période de l'histoire du cauchemar.

Les leçons d'une histoire de Rêve ne sont pas enseignées directement, mais sont assimilées par répétition. La compréhension de l'histoire s'acquiert à partir des expériences de la vie, à mesure qu'une personne grandit vers la maturité. Quand vient le temps pour cette personne de maintenir vivante la tradition orale, en transmettant les histoires dans leur intégralité, à la génération suivante, cela peut être fait correctement et sans distorsion.

Comme la culture autochtone était orale, les mots écrits étaient inconnus de ces personnes, de sorte que le rôle du conteur n'était pas seulement de divertir, mais aussi de préserver leur culture, tout en éduquant la génération croissante d'enfants et de jeunes adultes, dans l'histoire, les valeurs traditionnelles et les traditions de leur peuple.

Des langages symboliques, tels que les images de points ressemblant à des cartes et les peintures et gravures rupestres, ont été utilisés dans toute l'Australie aborigène pour enregistrer des informations. Une langue écrite n'a jamais été développée ou utilisée.

Il n'y a pas de langue autochtone universelle, car il existe environ 700 groupes autochtones – chacun ayant son propre dialecte. En plus de cela, il existe des langues régionales, communes à de nombreux groupes ou clans au sein d'une région, comme la région du bassin de la rivière Murray, le Territoire du Nord ou Kimberley.

Selon les régions terrestres et l'habitat des créatures, il existe autant de versions différentes d'une histoire principale que de clans. Ceux-ci peuvent différer en ce sens que les animaux ou autres créatures de l'histoire peuvent être modifiés pour s'adapter au paysage régional des marécages, des rivières, des montagnes, des plaines ou des zones côtières.

Les Autochtones ne croient pas à la propriété foncière. Au contraire, ils se considèrent comme les gardiens de la masse continentale, connue sous le nom d'Australie. Ils croient que le temps est maintenant venu pour les peuples autochtones, qui ont survécu à de nombreux changements – à la fois naturels et causés par l'homme – de partager non seulement leur culture, mais aussi la sagesse et l'expérience de The Dreaming. Les anciens ont autorisé la diffusion d'histoires, y compris certaines histoires auparavant secrètes de The Dreaming.

À travers ces histoires, qui nous apprennent à prendre soin de la terre et les uns des autres, nous entrevoyons la grande diversité de l'Australie - de ses habitants, de ses animaux et de ses reliefs. Les histoires de ce livre offrent un aperçu complet du temps du rêve.

Certains des premiers anthropologues européens qui étaient arrivés pour étudier les peuples autochtones, ont ramené avec eux certaines des « histoires secrètes d'hommes et de femmes » et des « histoires secrètes et sacrées », et les ont publiées. Un malheureux manque de compréhension, par des étrangers, de la signification de ces histoires spéciales, que les Autochtones considéraient comme sacré et une partie de leurs biens culturels, ont grandement offensé les Autochtones. Ils avaient partagé leurs secrets les plus profonds avec ces hommes et leur permission de les partager, ou de les publier, n'avait pas été demandée !

Remarque : Il est courtois, si vous trouvez une histoire aborigène australienne que vous souhaitez raconter, de toujours essayer d'en trouver la source et de demander la permission aux Aînés aborigènes de la raconter.


Histoires de rêve d'art aborigène - L'émeu dans le ciel

L'émeu dans le ciel est la tache sombre entre les étoiles, connue des aborigènes sous le nom de Wej Mor.

L il y a longtemps dans le Rêve il y avait un chat appelé Jooteetch qui était marié à un émeu appelé Wej. Un jour, Wardu le wombat a rendu visite à Wej pendant que Jooteetch était à la chasse. Wardu était secrètement amoureux de Wej et elle était tentée par ses charmes. Au coucher du soleil, Wej a dit à Wardu de partir avant le retour de Jooteetch car il les tuerait tous les deux dans une rage jalouse. Cependant, avant le départ de Wardu, il a peint Wej avec une précieuse ocre rouge qui a été utilisée pour des cérémonies spéciales.

Lorsque Jooteetch est revenu, il a demandé à Wej pourquoi elle était décorée de cet ocre précieux et qui le lui a donné ? Elle lui a dit qu'elle l'avait trouvé mais il savait qu'elle mentait car il avait reconnu les traces de Wardu quittant leur camp. Jooteetch a fait semblant de la croire et lui a demandé de faire un feu pour la nuit froide à venir. Lorsque le feu a pris feu, il a attrapé Wej et l'a jetée dans les flammes. Avec la force de ses jambes puissantes, elle a sauté si haut dans le ciel qu'elle n'est jamais revenue.

Maintenant, par une nuit noire, si vous regardez la Voie lactée, vous pouvez la voir comme la tache sombre entre les étoiles connue des aborigènes sous le nom de Wej Mor.

La 'Voie lactée' soulignant la forme de 'L'émeu dans le ciel'

La stronomie joue un grand rôle dans la culture aborigène. De nombreux groupes autochtones utilisent le mouvement des planètes et des étoiles comme calendrier pour calculer les saisons et fixer la date de certaines activités tribales. Ils attribuent également une signification religieuse ou mythologique à certaines formes célestes. L'Emu dans le ciel est un spectacle visible dans le ciel d'automne. Les nébuleuses sombres (poussières et gaz interstellaires) contrastent avec les étoiles brillantes de la Voie lactée pour former la forme d'un émeu.


Babinda Boulders près de Cairns a pris ce nom effrayant grâce à une mariée en fuite nommée Oolana qui a sauté dans sa tombe aquatique lorsqu'elle a été séparée de son futur mari. La légende indigène raconte qu'elle attire les hommes dans le dangereux trou de baignade depuis lors. Devil's Pool a fait 17 morts depuis 1959, et il est maintenant clôturé par l'étrange épitaphe "Il est venu pour une visite… et est resté pour toujours".


Fil Nyitting - Histoires cosmologiques ou de rêve

Nyungar Katitjin est une connaissance des gens basée sur des histoires cosmologiques du temps du rêve, connues sous le nom de Nyitting à Nyungar, sur lesquelles la connaissance culturelle est fondée.

Le mot nyungar &lsquoyarn&rsquo a un sens similaire mais plus profond au mot anglais &lsquoyarn&rsquo. A Nyungar, un fil n'est pas seulement une histoire : il suggère une enquête, parfois une conversation, qui répond aux questions &ndash pourquoi et comment ?

Waugal par feu Shane Pickett

bobo

derbal nara

djidi-djidi

katitjin

amarre

niais

nyungar

waarkal

whadjuk

Cliquez sur les fichiers audio pour entendre les mots Nyungar sur cette page.

Propriétaire traditionnel, Trevor Walley partage ses réflexions sur ce que le temps du rêve signifie pour lui :

Je pense que les chansons, la danse, les histoires et Dreamtime ont fait de nous ce que nous sommes. Donc Dreamtime est qui nous sommes et nous devons embrasser notre Dreamtime pour comprendre notre avenir&hellipJe n'ai pas toutes les réponses, mais le Dreamtime nous donne une certaine compréhension de où nous en sommes maintenant. Chaque morceau du boodjar, la terre, est connecté au Dreamtime, donc si vous allez au rêve bobtail, vous allez au rêve émeu, vous allez au rêve grenouille, vous allez au djidi-djidi, le rêve Willy Bergeronnette , chaque oiseau et chaque arbre et tout est lié au Temps du Rêve, et ainsi le Temps du Rêve vient de la terre, le boodjar, la terre mère. 1

Les fils Nyitting (ou Dreamtime) sont des histoires cosmologiques sur des événements à l'intérieur et au-delà des mémoires vivantes du peuple Nyungar. Il existe de nombreuses histoires importantes de Nyitting concernant Derbal Nara ou Cockburn Sound.

Nyitting signifie littéralement &lsquocold time&rsquo, et se réfère au temps de la création. Au centre de la cosmologie Nyungar se trouve un énorme Waarkal (serpent arc-en-ciel) qui a créé la terre (Boodjar), les gens (Moort) et le savoir (Katitjin).2

The Waarkal, or Rainbow Serpent, is the pre-eminent creative ancestral spirit. In Whadjuk country, the rivers, wetlands and coastal lakes are the Dreaming tracks (or story lines) made by the Waarkal and are held to be sacred by Whadjuk Nyungar. Throughout the southwest, the waterways are interconnected with the Dreaming tracks of other ancestral spirits who travelled across the country. These ancestral spirits encountered each other and the course of these encounters created the features of the landscape such as hills and even the stars.

One account of the creation of the Nyungar Boodjar by the Waarkal and other creative ancestors is given by storyteller Dr Noel Nannup. Click on the link below to download the story.

Carers of Everything

Sylvia Hallam points to the rich complex of associations between the Waarkal and the chief physical elements of nature &ndash fire, water, the sky, the earth &ndash saying that, &lsquothe connection of the serpent with water and also with dark caverns, are themes seen as recurring within and without the South-west of Australia&rsquo (Hallam 1975:82). Descriptions of the Rainbow Serpent have a common core of beliefs about its qualities. It dwells deep within watercourses, waterholes, rivers and rock pools, and maintains the quantity and the quality of the drinking water. If a site closely associated with the Rainbow Serpent is desecrated in any manner &ndash and that includes virtually all places where there is water in significant quantities or, in arid areas, water courses albeit dry for most of the year &ndash the persons responsible are in literal physical danger and the land itself is depleted, for the Rainbow Snake will go away.3


Voir la vidéo: Possible Sky Serpent Snake spotted over Birmingham UK (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Nahele

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